摘 要：好莱坞的美国大片多会赢得我国观众的青睐，可我国热播的《甄嬛传》入美却遭到大不一样的观众反映。这背后反映的是文化问题，复兴中国传统文化的道路又在哪里？
关键词：国剧；美剧；传统文化
七十六集的《甄嬛传》在国内受到热捧，而作为第一个走进美国的中国电视剧作品，在美国Netflix视频网站上只获得2.3分的差评，却被如此冷遇，发人深思。
上世纪30年代，喜剧大师梅兰芳出访美国，所演剧目受到美国观众的热烈欢迎，道出了“艺术无国界”的真知。如今，我国每年进口如此多的欧美片、日韩剧，出口里的影视剧作品显得如此稀有，这折射出的现象即是中国文化的复兴还在路上。
进入正题之前，我们来探讨一下，美剧（以其为代表）为何这么好看？国剧为何不好看？第一，制作水平。宏伟壮阔的背景、震撼人心的场面、激烈冲突的故事情节，均是美剧的普遍特征。而国剧就显得黯然失色，缺少高超的影视制作水平，背景、场面、人物、情节不能兼得。第二，制作题材。不论是从历史、政治到战争，还是从史前、中世纪到未来，以及从地球到外太空，美剧的涉猎面无所不包，它已经成为了我们看世界、拓视野的一个窗口。再看国剧，科幻片几乎沾不上，抗/谍战剧、清宫剧常常上映。谍战剧中倒是出了《潜伏》、《北平无战事》这样几部好剧，清宫剧里的《甄嬛传》讲的全是后宫残酷斗争的故事，这样的故事我们看还可以，让没有这种文化背景的美国人看，先得给他们普及一下中国皇帝的婚姻与后宫管理制度。第三，文化因素。我们能够喜欢美剧，是因为我们在里面看到了文明、民主、人道等普世情怀，以及只要是人都会想要的亲情、友情、爱情。这首先感动了美国观众，再来感动我们。国剧里，有这些，但不全，表现得也不突出。
当然，比较美剧、国剧好看程度的因素肯定不只以上三个方面，诸如想象力、价值观、拍摄方式、营销手段、行业规则等等方面，都是决定影视剧受欢迎程度的因素。这里，“经济基础决定上层建筑”的马克思主义原理同样适用影视剧，那便是技术几乎起决定作用。没有先进的技术手段做支撑，包含以上因素的影视剧不可能制作出来。但是，有了技术以后，文化的作用力就显得非常重要。美剧为什么这么受欢迎，正是它包含的文化让我们由衷赞成，我们在欣赏着美剧的同时，也在接受着它本身传播的普世价值观念。
快马弯刀从来就不能征服人心，能够服人心的只有文化，“胡虏无百年之运”就是佐证。中国历史上，五代十国、辽金元清都是少数民族以军事手段占领中原大地后形成的政权，其中的十国政权更替的很快，元朝也就89年的国运，而辽、金、清因接受中原文化，国运超过百年。古代中央王朝自居天朝上国，“四夷宾服，万国来朝”的实现靠的绝不是武力，真正吸引万国来朝是先进的中华文化。对比之下，亚历山大帝国在亚历山大长辞后逐渐衰落，拿破仑建立的法兰西第一帝国也很快被颠覆，二战中的德国更不用表，超级大国苏联69年后同样轰然解体，这些国家相信武力，依靠武力，亦亡于武力。想富国强兵需要武力，欲万世太平就不能依靠武力。
反观当下，我为我国文化的复兴感到如此失望，这也不是一个人的感觉，是整个社会的反映。中学学习中国近现代史时，每当看到清末鸦片战争，我就底气不足了。近现代一百多年的时间里，革命先烈们苦苦探索着救国救民的道路，戊戌变法、辛亥革命、新文化运动、新民主主义革命、大跃进、破四旧运动、文化大革命，一场场的革命，一次次的运动，我国的政治状态虽然从动荡终于走向稳定，可在过程中丢失了自己的文化，背弃了自己的文化。文化大革命的效果最猛烈，但我说一说新文化运动。
如果以经济总量、军事实力、城镇化水平等指标来衡量的话，我们的伟大复兴也复兴得差不多了，数据、实例大家都知道，但要复兴传统文化的话，我一想起鲁迅先生“历史书里满满的仁、义、道、德，我只看到‘吃人’二字”的“吃人”文化，心就凉了。我们复兴的就是这样的文化？应该不是。以鲁迅为代表的先辈发起新文化运动，提倡白话文，抛弃文言文，向儒家宣战，希望以德、赛两位先生来拯救中国，要说清楚，我们先简要了解一下文言文。
文言文，是我们祖先发明的一种简洁优美的文字，有两种好处。一是传承文化，可以让后代的我们看懂几千年发生的历史，原因是古代王朝没有推行普通话，若以当时的白话语记载历史，后人很可能只认识字，但看不懂意思。二是文字有美感[ 孔庆东《国文国史三十年》，中华书局，2011年。]。古诗、古词都能朗朗上口，“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”好不好？好。简单不简单？简单。但我们就写不出来。唐诗、宋词、元曲、明清小说，均是文言，《史记》更是如此。韩柳文、司马史、李杜诗、苏辛词，学好这些，就是国学大师。文言文对每个字均有推敲，那句“僧敲（推）月下门”不还是没有推敲好吗？
文言文有如此的优点，为什么新文化运动要以白话文代替它？原因就一个，太难。如今，能够写出一篇文言文的人应该可以用“寥寥无几”来形容吧？当时同样是这种情况。限于教育水平的不发达，懂文言文的人太少，即使到二十世纪二十年代，鲁迅说，中国的文字只掌握在20%的人手里，80%都是文盲。一次次的运动与改革，尤其是自上而下的形式，一份文件发到下面，老百姓都不认识，连报纸都看不懂，革命多少次都没有用。而英国的普通老百姓有着看报纸的习惯，因为他看得懂。胡适、陈独秀等人发现了问题的所在，文言文好是好，但大多数人不理解，存在着一个言文不一致的问题，还是英语好，没有这样问题，从上到下都理解[ 同3。]。因此，白话文运动就此拉开序幕。1920年，北洋政府将白话文宣布为国文，在全国推广，逐渐取消“子曰诗云”的文言教育，导致今天的我们阅读古籍就如外语般困难。
新文化运动几乎革了文言文的命，但文言文死灰复燃，我们现在所用的四字成语仍然是文言。文言文是中国独有的文化，别国不可复制，所以又说回来了，我们如今胳膊腿都变粗了，应该考虑未来中国的象征是什么？即是让人一提到中国，应该想到什么？1972年，美国总统尼克松访华，意义非凡，在此不表。美国总统来华首先想看的是长城与故宫，而不是高楼大厦。中国的象征可以是一座座的高楼、一道道的高铁地铁吗？19世纪末，英国伦敦就通地铁了，我们现在一切现代化的东西都是从西方“拿”来的，让外国人来华就看这个？人家是我们的老师。我们的象征是什么？是我们的文化。而且复兴我们的文化，是真可以带来经济价值的。举例，上世纪末，英语一年可以为英国带来7个亿美元的收入，已经超过其农业；英国摇滚乐一年的产值也超过了钢铁产值。现在，美国每年影视剧的产值大家都知道很大；韩国的先王庙供有二十五位先王，李氏后裔每年举行祭祀，吸引众多国外游客[ 同1。]。悠久的历史已经证明，文化强大不仅会让一个民族传承不绝，而且能够带来巨大的经济价值。
那么，我们的文化到底包含什么？自汉武帝“独尊儒术”以来，儒家思想逐渐古代各个王朝作为王道对待。“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”作为儒家思想的核心内容，得到大力推广，亦深入人心。这些思想都很好，只是我们难以做到，尤其是一些岳不群般的伪君子打着这些旗号，蒙蔽人心。若说普世价值的话，儒家思想应该是普世的，比如儒家主张 “三从四德”里的四德：妇德、妇言、妇容、妇功，我们能说它错吗？现在我们嘴上不说，找对象的标准不还是这些吗？一个讲孝道、不乱言、花容貌、会女工的女孩子有错吗？难道我们就喜欢刚已结婚就把妈毒死的、五官不正又什么不会的对象吗？我们的孔圣人在世时，“惶惶如丧家之犬”，思想主张不为追求霸业的各诸侯国所接受，发出“道不行，乘桴浮于海”的感叹，死了五百年突然火了，一会儿被捧至天上，一会儿被踩到地下，不得安生。孔子的最初主张均是站在人性化的立场上，只是被后来的子孙们给一层层地加丝，犹如作茧自缚。儒家被后人诟病的地方，在于两处：一是给人华而不实之感，只说不做为多；二是主张“君君臣臣父父子子”思想，人与人不平等，做好自己所属身份内的事，不得逾制，这与现在的人人平等观念极不相容。之外，道家、法家、墨家、佛家与儒家一起构成了古代的思想体系，特别是宋明理学融合了儒家、 道家、佛家三家思想，将传统思想发展到极致。
传统文化不仅包含古代思想外，还包含各种文化形式，如二十四史、诗词、散文、唐传奇、小说、戏剧、评书、相声以及各地方风俗习惯等。可惜的是，现在我们离传统文化越来越远，我们在背弃着自己的文化。如今，年轻人谁还喜欢听评书看唱戏，多是喜欢网游、酒吧、KTV、圣诞、情人节等国外的“月亮”。上世纪末还存在的大鼓书如今再难见到，京剧、昆曲、黄梅戏、相声均在衰落，除了大家喜欢的李玉刚、郭德纲等明星外，真正喜欢这些的寥寥无几。我们在宣传传统文化时，仅仅是在表演。我们在举行葬礼时，下辈雇佣唢呐队的演员代哭先人，完全成了表演，《私人订制》不就出现这个场景了吗？某地在孔庙给孔圣人主持敬香典礼时，这样说道：一柱香，由wahaha集团冠名；二柱香，广告五分钟后，马上回来。孔圣人要是九泉有知，非气活不可，然后拿鞭子抽这些不肖子孙。
记得上海的一个大学教授在新闻上发表文章说，现在的社会，从上到下，业余时间都在打麻将。现在的农村除了过节放一串鞭炮，哪还有什么传统文化？大家逢年过节凑在一块不是打麻将，就是斗地主，今年春节期间很火的一篇文章《近乡情更怯》又是上海一个博士发表的。再看我们的城市，除了山西平遥与云南丽江作为超过一千年的世界文化遗产外，其余的都是钢筋水泥结构的高楼大厦，真是全国一盘棋，模样差不多。未来的中国难道只靠这些向世界展示？物质文明高度发达，精神文明一蹶不振。近现代一百多年的时间里，我们背叛了自己的文化。原因何在？
评价标准的变化是重要因素。古代可以被供到庙里的一定是完人，如孔子、关羽、岳飞、文天祥等。但完人也有不完美处，多不是成功人物。孔子虽有“三千弟子，七十二贤人”，可思想主张一生没有实现；关、岳、文三人均是抗争失败，壮志未酬。过去我们评价人物的标准不是成功，而是气节。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”这种知其不可而为之的大义凛然之气，久久让后人缅怀敬仰。目前呢，古代的这种评价标准让多数人呵呵笑之，有种脑中进水的嗟叹。现在评价一个人的标准就是成功，且成了唯一。甲靠坑蒙拐骗，获得了财富，在周围人的眼中，那当然是成功，才不管你的手段如何；三聚氰胺的始作俑者才不管孩子是谁家的，反正不是我的，赚到钱就行，要不被曝光，差点成功；如今地沟油泛滥，这些老板才不管我们的胃受得了受不了，能赚到钱就是大爷。古人的“不以成败论英雄”在现代人看来几乎已经成了笑话。
大学本来应该成为思想的重要阵地，现在由于不合理的行政制度，完全没有发挥作用。一是职称评定制度。大学老师要想升为副教授、教授，在核心期刊发表的论文数量成为硬指标。一个诺贝尔奖得主多是五、六十岁的人，沉浸在自己的研究领域几十年才能出一个成果，才可能被授奖。我们呢，除了目前的莫言获文学奖外，其他领域的奖项仍是无人问津（指国人）。我们的大学老师、教授为了自身的实际利益，时间都花到论文上面去了，而在研究上的时间太少。二是课题申报。目前，申报一个国家级课题，经费在20万左右。这种制度激励着教师们不断地申报课题，获取经费。当然，干什么都不能没钱，但时间都用在这上面了，研究谁来做呢？当年造原子弹的时候要是这么干，别说五年了，估计十年都造不出来。
再说我们的教育。一方面，我们在中学所学的是理、数、化、政、史、地，还有生物。我想说的是，过了这个阶段，我们还能记起什么？我们在购物时只要懂得加减就行了，乘除都不需要，更需要解方程吗？《贫民窟的百万富翁》讲述的是印度的一个穷小子凭着离奇经历获取的片段知识，幸运地获得百万大奖，这更说明电影就是电影，日常生活中的我们知道比较多的书本知识，更是几乎用不着。数学、物理、化学、生物，都是从日本引用来的词语，是现代化的学科，本应该成为传承我国文化的语文与历史却成为大家普遍厌恶的学科，没几个人真喜欢作文与历史的，上课多是去听周公高谈阔论了。我们对自己的古代文化都提不起兴趣，何谈热爱呢？
我想说的是，众所周知，抄袭可恶，甚至侵犯别人著作权，可我们的各科辅导资料全是盗版。我不知道现在的学校是如何情况，我自身一路走来，全是这种情况，包括研究生阶段买的教科书都是盗版。这样的教育和儒家思想没有多少差别，打着为祖国培养合格接班人的旗号，做的都是违法违规的事情，在此我突然明白，中国人怎么不喜欢遵循规则，因为我们从小就被这样的教育给耳濡目染了。如果教育还是如此，复兴文化几乎无望。
参考文献：
[1]孔庆东.《国文国史三十年》[M].中华书局.2011年.
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