摘要：改革开放以来，中国的政治、经济、文化在国际舞台上发挥越来越重要的作用。于是，越来越多的外国友人开始关注中国，甚至不远万里来到这片土地，以亲身感受这里的古老文明魅力和现代发展的活力。然而，中国的旅游事业任重道远。景点翻译本身----本来应该引导人们并且富有美感----却也成为制约我国旅游发展的一大要素。因此作者试图对尤金·奈达的翻译理论、翻译方法以及我国景观特点做深入分析，以便理论联系实际，进一步推动旅游景点翻译的发展。
关键词：翻译理论 翻译方法 景点特点
一、引言
近年来，我国的旅游业得到了蓬勃的发展。这不仅十分有利于我们国民经济的发展，更重要是促进了文化的交流。文化的交流能让国际友人从内心深处感受到中国这个崇尚和平、睦邻友好的大国风度。而顺利的文化交流必须借助于成功的翻译才能得以实现。
二、翻译理论
奈达翻译理论的核心概念是“动态对等”，后来完善为“功能对等”。所谓“功能对等”，就是指翻译时不求源语言与译入语字面的死板对应，而要在两种语言间达成功能上的对等。其翻译理论强调译入语读者的感受和最自然的对等。尽管这对于译者是一个极高的要求，但是功能上的对等能够切实宣传我国的文化、繁荣旅游事业、加深文化交流、减少文化冲突。
三、景点名称的分类
中国的景点大致可以分为三类：自然景观、传统建筑以及抽象景观，其中前两个翻译较为简单。比如：自然景观中的“黄河”（the Yellow River）， “五岳”（the Five Sacred Mountains）；传统景观中的“太和殿”（the Hall of supreme Harmony）、“谐趣园”（the Garden of Harmonious Interest）。抽象景观往往需要加入一些内容以达到功能上的对等，以便更好地被游人所理解。比如：“骊山晚照”（sunset glow over Mountain Lishan）、“雁塔晨钟”（Morning Bell Chimes of the Small Wild Goose Pagoda）. 尽管分类相对简单，然而考虑到音译、直译、意译等翻译方法，以及译入语读者接受能力和本国文化传播等因素，翻译工作又变得十分复杂。
四、翻译方法的比较
（1）音译
音译是指用汉语拼音作为载体的翻译方法。比如：“八达岭”（Badaling）， “九寨沟”（Jiuzhaigou）， “孤山”（Gushan）， “太白楼”（Taibailou）。因为无法实现译入语与源语言的功能对等，音译没有被广泛采纳。但是意译仍有其他翻译方法不可替代的作用，尤其是在传播中国文化、普及中国拼音方面。
（2）直译
直译是指注重意思对等的翻译方法。比如：“打铁铺” （Black Smith’s Workshop）， “隙望塔” （Lookout Tower）， “虹桥” （Rainbow Bridge）。这些翻译的优势在于能够让游客很清晰地了解景点的特色。而劣势也十分明显，即没有主动的传播我国的文化，这也不利于文化间的深入交流。而且有些不科学的直译也是不可取的。比如 “黄山”如果被翻译成“Yellow Mountain”的话，就可能被误解为山上花草树木一片黄色。事实上，黄山奇松、怪石、云海、温泉名满天下，要是被误译，实在可惜。
（3）音译加直译
音译加直译即用拼音宣传中国文化，增强中国文化在世界的影响力，又通过意译让游客了解景点的内容、特点。比如：飞来峰：Feilaifeng （Peak Flown from Afar），引静桥：Yinjingqiao （Bridge Leading to Quietude），三圣殿：sanshengdian（Three Saints Hall）。这种翻译方法既保留了中国文化中的声音，又通过英语传递了景点本身的特点，使得传播文化和功能对等有了很好的平衡。即便略显冗长，也是上乘之选。
（4）意译
意译是指在直译后完全达不到功能对等的情况下，不得不采取的一种引申翻译的方法。比如：十三陵（Ming Tombs）、颐和园（Summer palace）。在这里表示属性的“陵”和“园”都不难翻译，但是要是把“十三”和“颐和”机械对等翻译，那完全起不到功能对等的效果。在这种情况下，我们才采取意译的方法。在意译的时候，一方面我们应该对景点本身有清楚的理解；另一方面，在翻译表达的时候要尽可能选取最为贴切的词语，以便准确传达其原来的意义。
五、结束语
景点宣传的目的在于实现经济收入与文化交流的双赢。景点翻译是传播中国文化的一扇窗户，作为一名翻译工作者，我们应时刻以严谨的态度尽可能地做好翻译，擦亮这扇窗户，让更多的游人认识中国，认可中国！
参考文献
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