摘要：坚持思想建党和制度治党紧密结合，是党中央关于全面从严治党的重要举措。坚持思想建党和制度治党紧密结合的内在逻辑生成具体体现为，思想建党：中国共产党作为马克思主义政党本质属性逻辑、马克思主义历史观的理论逻辑、中国共产党党的建设的实践逻辑、中国共产党长期执政的执政党建设的实践逻辑；制度治党：中国共产党执政常态化的历史必然与政治文明发展要求的双重逻辑、推进全面从严治党时代性要求逻辑；坚持思想建党和制度治党紧密结合的决策选择：从实践经验提升到理论自觉飞跃的逻辑，坚持思想建党和制度治党紧密结合是党应对新形势挑战必然选择的逻辑，改革开放后，党的建设实践从经验积累到理论自觉理论创新飞跃发展的逻辑。制度治党既是发展政治文明的必然选择，亦是固化思想建党诉求和成果的必然选择，是思想建党与制度治党紧密结合内在逻辑的另一种表达形态。
关键词： 思想建党；制度治党；紧密结合 ；逻辑生成
中图分类号：D2 文献标志码：A 文章编号：1004-3160（2018）02-0083-15
2014年10月8日，习近平同志在党的群众路线教育实践活动总结大会上，系统阐释了新形势下坚持从严治党要“坚持思想建党和制度治党紧密结合”[1]。之后，习近平同志在不同场合的讲话中强调这一问题。坚持思想建党和制度治党紧密结合，是习近平为核心的党中央关于全面从严治党的重要举措。因此，必须结合党中央“四个全面”的治国理政战略布局，方能准确理解其重要意义和深刻内涵。
一、思想建党：中国共产党作为马克思主义政党本质属性逻辑
（一）思想建党：马克思主义政党区别于以获取政权为目的其他政党的政治属性逻辑
政党政治是现代政治的产物，具体地说，是欧洲资产阶级革命胜利的标志性产物。之所以说其是资产阶级革命胜利的标志性产物，是因为政党政治是建立在现代政治思想的基础上，即对神权政治的祛魅的主权在民思想的基础之上的。主权在民思想在政治学说上是对神权政治即贵族特权政治的颠覆，将政治的世俗化，并通过政党政治这一抓手获得实现的。马克思恩格斯对资产阶级的革命性予以了积极的肯定：“资产阶级的这种发展的每一个阶段，都伴随着相应的政治上的进展。”“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。”[2]33所以说，所谓政党，其实就是获取政权的工具，资产阶级政党产生和发展的历史，其实就是一部争夺政权的历史。当然，资产阶级政党的这一功能，是建立在资产阶级政治制度的基础之上的，无论是英国早期的托利党、辉格党，还是现代的保守党和工党，以及美国的共和党和民主党，都是为了获取政权而组建的，它们或明或暗地宣称代表着某一利益集团的基本利益的。也正是因为如此，资产阶级政党的资产阶级利益化也就是其重要的标志。利益集团化，为获得政权而组建发展的政党，可能有党纲，有政纲，有一定的价值观，但具有明显的功利化和工具化，一般而言，资产阶级政党不可能有崇高的理想和特殊的信仰。
我们知道，马克思主义学说是在资本主义条件下诞生的，马克思科学地分析资本主义社会的基本矛盾，揭示资本的逻辑的运行规律以及资本家通过剥削无产阶级所创造的剩余价值这一奥秘，揭露了资本主义制度维护剥削的不公正不正义性质，最终因其制度的腐朽性必然阻碍社会的发展，必将被共产主义社会制度所取代。因此，必须“使无产阶级形成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权。”[2]44“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。”[2]45马克思主义者还宣称：“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主。无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量。”[2]52建立一个“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，將是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”[2]53。很显然，《共产党宣言》中关于马克思主义政党这些阐述表明，夺取政权是重要的，但那只是无产阶级革命的第一步，共产党人有更为崇高的理想。在资产阶级拥有政权优势、经济优势，还有因其掌握着精神生产及传播的优势地位，无产阶级要想取得革命的成功，只有通过暴力革命推翻全部现存的社会制度才能实现。因为共产党人是在艰苦的条件下奋斗，并不以夺取政权为最终目的，而是为了实现更为宏伟的目标的第一个步骤。也正因为如此，共产党与其他只为了获取政权的政党完全不同，共产党不仅仅为自己的利益而奋斗，而是为了全人类的解放而奋斗，为人类的解放，实现“每个人的自由发展是一切人的自由发展”而奋斗。为此，共产党才是有信仰的政党，把它实现远大理想作为自己奋斗的终极目标。所以，思想建党是马克思主义政党的必然选择，也是马克思主义政党区别于其他一切政党的最重要标志。
（二）思想建党：马克思主义历史观的理论逻辑
马克思的唯物主义历史观的确立，以生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑的基本原理和关于人类历史发展动力的学说，科学地揭示了资本主义必然灭亡和共产主义必然胜利是不以人的意志为转移的客观规律。马克思主义历史观以“现实的个人”作为出发点，把社会看做是人的存在形式，人的根本属性是它的社会性。因此，“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”[3]501马克思主义历史观，反对唯心主义历史观把人的本质抽象化和神秘化，将人性归结为“物欲化”的“经济人”。正是马克思主义的历史观对唯心主义历史观的批判，终结了唯心主义历史观利用抽象的“人性论”来美化资产阶级的历史，同时也就终结了以亚当·斯密为代表的经济学理论从所谓的“经济人”人性预设，进而简单地把人们的生产劳动归结满足“物欲”的需求，从而掩饰资产阶级的剥削实质的历史。在马克思主义看来，人是社会的产物，社会存在决定社会意识。在资产阶级统治之下，资产阶级不仅握有物质生产资料的优势，同样，通过自己的统治优势把持着精神生产的优势，即资产阶级可以轻易地利用这种优势，将有利于自己统治的思想观点，转化为一种社会意识，形成社会主流意识形态。所以，马克思恩格斯在其被称之为历史唯物主义里程碑式的著作《德意志意识形态》中明确指出：正因为“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想”，因此“实际上，而且对实践的唯物主义者即共产主义者来说，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对并改变现存事物。”[3]550在《共产党宣言》中，马克思恩格斯则宣称：“共产党一分钟也不忽略教育工人尽可能明确地意识到资产阶级和无产阶级的敌对的对立”[2]66
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